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「X」無字天書-貴州苗族十字繡文化微型展
「X」無字天書-貴州苗族十字繡文化微型展
展期|0501-0830
地點|2樓常設展(中國少數民族區)
十字繡又稱為十字挑花,因圖樣用許多的「X」組成而得名,常常在有方格布上依據經緯紗方向的刺繡,以便能繡出許多「X」組合成各種圖案,因而也被稱為數紗十字繡。
苗族在其歷史發展中沒有文字,世代以來都藉由織布或刺繡紋樣,將文化、圖騰崇拜及歷史等記錄在衣飾上,因此有「穿在身上的史書」。
本次展出3件來自貴州省黔東南地區黃平縣苗族俗稱「黃平苗」的童衣,包括2件口水兜及1件馬甲,均以蠶絲線刺繡在細密經緯紗的布料上,口水兜則為當地的苗族傳統服飾,多採用黑色、紅色底色,表現苗族文化、神話故事及歷史發展,除了有日常生活中常見的花草紋、蝴蝶紋,和鳥雀紋之外,也會施加具有象徵意義的紋飾圖樣,例如象徵祖先和保護神的「蝴蝶媽媽」,以保佑孩童平安成長。
另外3件自貴州省貴陽市花溪區的黑底挑花繡片,皆以黑底布為地、十字繡花裝飾,因用許多的「X」編結成圖樣而得名,它常常被繡於有均勻方格的織布上,繡線以粉紫色系顏色為主,紅色為副,對比色使用綠色,雖然有極大的對比,但在其中的綠色也因人體視覺慣性的關係,像是融合成一個整體畫面,整體調性明快而恬靜、舒適。2件挑花繡片有如花草型態的幾何圖樣,繡花的魚骨紋、菱形紋等屬於對魚類信仰的延伸、應為花溪苗族刺繡用於衣身的繡花飾片。另1件挑花繡片則為揹扇的蓋帕,用以為遮護幼兒頭部以避免受風雨侵襲,上頭的繡花不僅乘載著該人群文化傳統,更是母親給予孩子的庇佑。這件蓋帕以粉紫色系的花型為主,四個角個別有四個十字架構並延伸至中心,圖樣通常是以大自然為主,就如同大自然養育著人們,也同時保護了生命的長成。
展期|0501-0830
地點|2樓常設展(中國少數民族區)
十字繡又稱為十字挑花,因圖樣用許多的「X」組成而得名,常常在有方格布上依據經緯紗方向的刺繡,以便能繡出許多「X」組合成各種圖案,因而也被稱為數紗十字繡。
苗族在其歷史發展中沒有文字,世代以來都藉由織布或刺繡紋樣,將文化、圖騰崇拜及歷史等記錄在衣飾上,因此有「穿在身上的史書」。
本次展出3件來自貴州省黔東南地區黃平縣苗族俗稱「黃平苗」的童衣,包括2件口水兜及1件馬甲,均以蠶絲線刺繡在細密經緯紗的布料上,口水兜則為當地的苗族傳統服飾,多採用黑色、紅色底色,表現苗族文化、神話故事及歷史發展,除了有日常生活中常見的花草紋、蝴蝶紋,和鳥雀紋之外,也會施加具有象徵意義的紋飾圖樣,例如象徵祖先和保護神的「蝴蝶媽媽」,以保佑孩童平安成長。
另外3件自貴州省貴陽市花溪區的黑底挑花繡片,皆以黑底布為地、十字繡花裝飾,因用許多的「X」編結成圖樣而得名,它常常被繡於有均勻方格的織布上,繡線以粉紫色系顏色為主,紅色為副,對比色使用綠色,雖然有極大的對比,但在其中的綠色也因人體視覺慣性的關係,像是融合成一個整體畫面,整體調性明快而恬靜、舒適。2件挑花繡片有如花草型態的幾何圖樣,繡花的魚骨紋、菱形紋等屬於對魚類信仰的延伸、應為花溪苗族刺繡用於衣身的繡花飾片。另1件挑花繡片則為揹扇的蓋帕,用以為遮護幼兒頭部以避免受風雨侵襲,上頭的繡花不僅乘載著該人群文化傳統,更是母親給予孩子的庇佑。這件蓋帕以粉紫色系的花型為主,四個角個別有四個十字架構並延伸至中心,圖樣通常是以大自然為主,就如同大自然養育著人們,也同時保護了生命的長成。
活動詳情
- 2026-05-01 — 臺中市纖維工藝博物館